自立与独立

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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……”看到这句话时，跨越千年，立足当下，我们的脑海中是出现一个问题：何为“立”？我认为“立”就是自我意识的外在体现。这个自我意识分为两方面，一方面是对自我的要求，即自律。另一方面是不受外界影响的，对自我的坚持，即独立。有人说，“立”就是成家立业、生活自理。这个说法其实是片面的。这个人何以“成家立业“呢？其核心内涵就在于他对于自我有要求，并通过自律去达成这种要求的过程。这是一段很长的时间，路上有许多不同的节点，所谓“成家立业”只是其中的一个，并非与“立”等价的概念。刘邦最初攻破咸阳时，出身草根的他，见到富丽堂皇的宫殿、千娇百媚的后宫佳丽，欣喜若狂地享乐数天。此时，他起义成功，毫无疑问取得了很高的成就，但我并不认为他已经“立”了，只有在他抵抗住财富、美女的诱惑之后，勤于政事之时，才算“立”了，也才能够取得更高的成就。由此可见，立是在经历不断自我管理的过程之后，在自律的过程中完成自己的理想追求。
“立”既是“自立”的“立”，也是“特立独行”的立。正如韩愈所言：“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。“立的另一核心内涵在于自我与外界的清晰界定，这种界限感能够让人坚持自我认定的道路。纵观古今，有人“莫随鸿雁南飞”，成为“词中之龙”，名垂青史；有人“拣尽寒枝不肯栖”，终成一代文豪，流芳千古。他们深知自己与社会黑暗、腐败、贪图享乐的风气的不同，在排挤残害下，仍然能够坚持自己心中的追求，信道笃而自知明；但同时，大有人随波逐流、人云亦云，隐没于历史的洪流之中，茫然地度过一生。由此可见，“立”是人格上的独立，不依赖、不依附，让我们获得自主思考的能力，丰富我们的精神世界。
当然，特立独行也并非是盲目追求独特而改变内心真实的想法，如曾经备受热捧的“小众“文化。这实际上是一种用于满足虚荣心的行为，是将先人的成功原因归结于与他人不同的处事方式。因为每个人的思想都是独一无二的，所以“独特”只是在其坚持自己的追求或喜好时，必然在某一时刻流露出的与“大众”的不同。真正“信道笃”之人从不会受别人的看法影响，也就不会为了别人而去改变自己的坚持，不论是融入大众还是脱离潮流。
于社会而言，立也有一定的积极作用。虽说每个时代，绝无可能让每个人都“立”，但大多数人对于“立”的追求之路上，随着自我意识不断加深，自律、坚持将成为一种社会风气，为社会环境营造一种良性的氛围。
归根到底，“立”就是要以自律为方法，在自己选择并热爱的方向上笃定地走下去，最终取得一定成就的过程。作为新时代的青年人，我们要培养自身的的自律性，找到自己的热爱。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”愿我们都能在坚持中找到自我的价值。