你与我，本不同

茶籽

你与我，本不同


上海市大同中学 高一（9）班 王依凡


  求同是时代发展的必然结果。人口数量如春笋增长，地球承载八十亿，十四亿生在中国，两千五百万群集在上海；千千万万个迥异的头脑汇聚，难免碰撞交错。国家与国家到个体对个体，我们想要牢固的秩序、平稳运转的社会，必须达成共识。那么便面临这不可忽略或是跨越的鸿沟：你我本不同。
    人是一切社会关系的总和，也就意味着“不同”不仅仅出自生理差异。作为所处环境中一份子，我们与身边个体互动交流，接收纷杂信息，塑造独一无二的自我。事物改变我们的认知，我们基于认知作出的行为又反作用于周遭，循环永不止息，不同位置间的隔阂随之愈深。因此，争端不将断绝，出生那刻起，你我必然走上分歧的道路，不再回头。

  对世界的不同见解是矛盾的根源，竟也催生了寻得短暂统一的目的。人类是群居动物，无法完全特立独行，所以在养不成模板化个性的基础上仍渴望获取群体认同。自然存在的鸿沟演变为我们尝试超脱自我视角、趋同他人所想的原因。我们不禁被促使，焦急地找那所谓的，大家都觉得正确的究极答案以粉饰太平，却发现过程就充满争论。现代互联网充斥这般典型的例子，大似网络暴力，小如某句反驳，部分人们为自己构造的那套善恶对错而辩，最终愤怒又迷茫地相互攻击，已忘记解决冲突才是本意。

  或许没有那样通用的答案。现代社会是浮士德式的，人的成长是动态的，我们只能不停探索前进，与接连不断的冲突为伴。《论语》讲君子和而不同，周恩来提出求同存异，显然前人早已探明，“差异”不会更不应被消除。百家争鸣、沙门思潮、文艺复兴及更多人文之作，不正是多元的人们追求和谐及共鸣带来的吗？对人类而言，“不同”与“求同”的联系像衔尾蛇，不可舍其一。因为不同，所以求同；为了求同，在意彼此的不同。于是发现一切关键落脚在理解他人。比起简单地把分歧定义出合理与否，倒更该了解是不同的生活环境造就我们独特的处事理念。在明晰你我本不同后依旧愿意去理解彼此，尊重互相行为背后的逻辑，努力建立持久稳定的共识……虽走在不同的岔路上，我们尝试尽可能并行，共赏同片风景。

  再借《论语》里常被误用的一句话，知其不可为而为之。人类明知没有如出一辙的思想，仍满怀希冀寻觅知己；懂得哪怕细枝末节的议题也会有无穷分支，更向往去探讨交流一番。正因如此，人类文明璀璨，我们有各式各样极具魅力的文化。你与我，的确不同，可大概也已在搅和融合的世界里着上彼此的色彩了。